El élder Jeffrey R. Holland insta a abrazar la originalidad y permanecer fiel al Salvador

El élder Jeffrey R. Holland del Quórum de los Doce Apóstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, habló el lunes 23 de agosto, al personal de la universidad de Brigham Young (BYU) durante el primer día de la institución de la Conferencia Universitaria 2021.

El ex alumno de BYU (en la década de 1960) y presidente (1980-1989) expresó su profundo amor por la universidad, mencionó las bendiciones de una escuela enfocada en el evangelio restaurado de Jesucristo, y elogió a la facultad por sus muchos logros. También enfatizó su oportunidad y responsabilidad de ser fiel a esas enseñanzas, tal como se dan por los profetas videntes y apóstoles.

Citando al ex Presidente de la Iglesia Spencer W. Kimball, el élder Holland dijo que BYU puede convertirse en un “monte Everest educativo” – pero solo, añadió el Apóstol ‘’al grado de que se abrace su particularidad, su singularidad. … Nosotros debemos tener la voluntad de permanecer solos, si es necesario, ser una universidad insuperable en su papel principalmente como una institución de enseñanza de pregrado que es inequívocamente fiel al evangelio del Señor Jesucristo en el proceso. …Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe, y [hallamos crecido] a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo (Efesios 4:13). Nuestro siguiente mejor logro será permanecer en armonía con el ungido del Señor, aquellos a quienes Él ha designado para declarar la doctrina de la Iglesia y guiar a la Universidad de Brigham Young como sus administradores”.

La transcripción completa del discurso del Elder Holland esta abajo.

La segunda mitad del segundo siglo

Conferencia universitaria anual de BYU

23 de agosto, 2021

Por el élder Jeffrey R. Holland

Una vez alguien me dijo que los jóvenes hablan del futuro porque no tienen pasado, mientras que ancianos hablan del pasado porque no tienen futuro, aunque ese pequeño aforismo daña, vengo a ustedes como el verdadero anciano de días a hablar del futuro de BYU, pero el futuro anclado en nuestro pasado distintivo. Si lo he redactado bien, significa que yo puedo hablar sobre cualquier cosa que yo quiera.

Estoy agradecido de que la familia completa de la universidad esté reunida hoy – la facultad, el personal y la administración.

Sin importar la descripción de su trabajo, hablaré a todos ustedes como maestros porque en BYU eso es lo que todos nosotros somos.  Les agradezco por ser fieles modelos para seguir en ese sentido.

No puedo estar seguro, pero creo que fue en verano de 1948 cuando tuve mi primera experiencia en BYU. Habría tenido siete años. Regresábamos a St. George de uno de nuestros raros viajes a Salt Lake City. Al bajar por la vieja carretera 91, vi en lo alto de la ladera de una de las colinas, un enorme bloque “Y” – blanca, prominente y hermosa.

No sé cómo explicar ese momento, pero fue una verdadera epifanía para un niño de siete años. Si hubiera visto esa “Y” en el camino hacia arriba o en cualquier otro momento, no podría recordarlo. Pero lo vi en ese día y creo que fue una revelación de Dios. De alguna manera supe que la prominente letra significaba algo especial y que algún día jugaría un papel importante en mi vida. Cuando le pregunté a mi mamá qué significaba, ella dijo que era un emblema de la universidad. Yo pensé en eso por un momento, luego dije en voz baja, “bueno, debe ser la mejor universidad en el mundo”.

Mi oportunidad de entrar en el campus llegó en junio de 1952, cuatro años después de ese primer avistamiento. Ese verano acompañé a mis padres a uno de esas “semanas de liderazgo”, un precursor el cual es ahora la inmensamente popular “semana de la educación” llevada a cabo en el campus. Eso significa que vine aquí para mi primera experiencia en BYU hace 69 años con una vista previa de esos cuatro años antes. Si alguno en esta audiencia ha estado viniendo a este campus por más que eso, por favor de un paso al frente y de este discurso. De otra forma, siéntese y quédese y sea paciente. Como Elizabeth Taylor dijo a su octavo esposo, “no te entretendré por mucho tiempo”.

Mi punto, queridos amigos, es simplemente este: he amado BYU durante casi tres cuartos de siglo. Únicamente mi servicio y testimonio de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, incluyendo mi matrimonio y amados hijos que se nos han dado, me ha afectado tan profundamente como mi decisión a asistir a la Universidad de Brigham Young. Al testificar así, represento literalmente a cientos de miles de otros estudiantes que dicen lo mismo.

Entonces, para legiones de nosotros a lo largo de los años, les digo: “Gracias por lo que hacen. Gracias por las clases impartidas y las comidas servidas y los jardines tan bien conservados. Gracias por las horas de oficina y los experimentos de laboratorio y los testimonios compartidos: obsequios a personas pequeñas como yo para que pudiéramos crecer y ser personas grandes como tú. Gracias por decidir estar en BYU porque su decisión afectó nuestra decisión y, como el camino poético del Sr. Frost, "eso ha marcado la diferencia". [1]

Le pedí al presidente Worthen una muestra de las cosas buenas que han estado sucediendo últimamente, y me encantó el manojo de elementos que me dio (letras pequeñas, interlineado simple), desde reconocimientos y clasificaciones académicas hasta éxitos deportivos y el alcance de BYUtv. Karl G. Maeser estaría tan orgulloso como yo.

Pero Kevin y yo sabemos que esas no son las verdaderas historias de éxito de BYU. Estos son más bien, como algunos dicen de las ordenanzas en la Iglesia, "signos externos de una gracia interior". Los verdaderos éxitos en BYU son las experiencias personales que han tenido miles de personas aquí, experiencias personales difíciles de documentar, categorizar o enumerar. Sin embargo, estos son tan poderosos en su impacto en el corazón y mente que nos han cambiado para siempre.

Yo corro el riesgo al citar cualquier ejemplo más allá de los míos, pero permíteme mencionar solo uno o dos.

Uno de nuestros colegas sentado aquí esta mañana habla de su primer semestre de inscripción previa a la misión en la clase de Historia de la Civilización de mi amigo Wilford Griggs. Pero esta iba a ser una civilización vista a través de la lente de BYU. Entonces, como preámbulo del curso, Wilf pidió a los estudiantes que leyeran el "Discurso del segundo siglo" del presidente Spencer W. Kimball [2] y el primer capítulo de El acercamiento a Sion de Hugh Nibley. [3]

En conjunto, nuestro amigo muy letrado dice que estas dos lecturas “forjaron una unión indestructible en mi mente y corazón entre dos ideales elevados: el de una universidad consagrada con el de una ciudad santa. Llegué a creer que Sion sería una ciudad con una escuela [y agregaría, un templo, creando] algo así como una ciudad universitaria celestial, o tal vez un reino universitario”. Después de su misión, nuestro amigo de la facultad regresó a Provo, donde cayó bajo el hechizo de expansión del alma de John Tanner, “el ideal platónico de un profesor de BYU - magníficamente calificado en todos los sentidos seculares, totalmente comprometido con el reino y absolutamente efervescente con amor para el Salvador, sus alumnos y su materia.

Pasó sin problemas de un análisis cuidadoso de los maestros a un testimonio personal poderoso. Sabía de memoria decenas de pasajes de Milton y otros poetas, [sin embargo] los versos de las Escrituras fluían, si es que algo, aún más libremente de la abundancia de su corazón consagrado: me sentí infaliblemente edificado por la pasión de su enseñanza y la elocuencia de su ejemplo."

¿Por qué vendría alguien así a enseñar en BYU después de una experiencia de posgrado verdaderamente distinguida que bien podría haberlo llevado a prácticamente cualquier universidad en Estados Unidos? Porque, dice nuestro colega, ‘en un día venidero vendrán con canciones de gozo sempiterno’ [Moisés 7:53]. Espero”, escribe, “ayudar a mis alumnos a escuchar ese coro en la distancia y prestar sus propias voces, en el tiempo, a su hinchado estribillo” [5].

Tales son las experiencias que esperamos brindarles a nuestros estudiantes en BYU, aunque probablemente no siempre se expresen de manera tan poética. Luego, imagina el dolor que viene con un memorando como este que recibí recientemente. Estas son solo media docena de líneas de un documento de dos páginas:

“Debe saber”, dice el escritor, “que algunas personas en la comunidad extendida se sienten abandonadas y traicionadas por BYU. Parece que algunos profesores (al menos los que hablan en los medios de comunicación) están apoyando ideas que muchos de nosotros sentimos que son contradictorias con los principios del Evangelio, lo que hace que parezca ser como cualquier otra universidad a la que nuestros hijos e hijas podrían haber asistido. Varios padres han dicho que ya no quieren enviar a sus hijos aquí o donar a la escuela.

"Por favor, no crea que me opongo a que la gente piense de manera diferente sobre las políticas y las ideas", continúa el escritor". No soy, pero espero que los profesores de BYU cubran esas brechas entre la fe y el intelecto y envíen estudiantes que estén listos para hacer lo mismo de manera amorosa, inteligente y elocuente. Sin embargo, me temo que algunos profesores no apoyan las doctrinas y políticas de la Iglesia y eligen criticarlas públicamente. Esto tiene consecuencias. Después de haber servido en una misión de tiempo completo y haberse casado con su esposo en el templo, una amiga mía recientemente dejó la iglesia. En su declaración de graduación en una publicación en las redes sociales, ella atribuyó a [tal y cual programa de BYU y su facultad] la radicalización de sus actitudes y la destrucción de su fe”. [6]

Afortunadamente, no recibimos muchas de esas cartas, pero esta no es única. Varios de mis colegas obtienen el mismo tipo, y la mayoría de ellos finalmente se remiten al pobre presidente Worthen. Ahora, la mayor parte de lo que sucede en este campus es maravilloso. Por eso comencé como lo hice, con mi propio amor eterno por este lugar. Pero de vez en cuando necesitamos un recordatorio del desafío al que nos enfrentamos constantemente aquí.

Esto es lo que dije sobre este tema hace exactamente 41 años casi hasta el día. Había sido presidente durante las tres semanas.

Dije entonces y digo ahora que, si somos una extensión de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, y tomamos una cantidad significativa de diezmos sagrados y otros recursos humanos preciosos, todos los cuales bien podrían gastarse en otras causas dignas, seguramente nuestra integridad exige que nuestra vida sea absolutamente consistente y característica del evangelio restaurado de Jesucristo. En una universidad siempre habrá un debate sano sobre todo un plan de estudios lleno de cuestiones. Pero hasta que “todos lleguemos [a] la unidad de la fe, y... [han llegado a] la medida de la estatura de la plenitud de Cristo”, [7] nuestro próximo mejor logro será permanecer en armonía con los ungidos del Señor, aquellos a quienes Él ha designado para declarar la doctrina de la Iglesia y guiar a la Universidad Brigham Young como sus administradores. [8]

En 2014, hace siete años, el entonces Elder Russell M. Nelson llegó al campus en este mismo entorno. Sus comentarios fueron relativamente breves, pero dijo de manera reveladora:

“Con la Iglesia creciendo más rápidamente en los países menos prósperos, nosotros. . . debemos conservar los fondos sagrados con más cuidado que nunca.

“En BYU debemos aliarnos aún más estrechamente con la obra de nuestro Padre Celestial. . ..

“Una educación universitaria para nuestro pueblo es una responsabilidad sagrada, [pero] no es esencial para la vida eterna” [9].

Una declaración como esa llama mi atención, especialmente porque poco tiempo después, el presidente Nelson preside nuestra Junta, controla nuestros bolsillos y tiene el “sí” o “no” final en cada propuesta que hacemos de un nuevo laboratorio de investigación, a más espacio de estudio del no graduado, ¡para aprobar una nueva recogida para el personal de las instalaciones físicas! Russell M. Nelson es muy, muy bueno escuchándonos. Los que nos sentamos con él todos los días hemos aprendido el valor de escucharlo con atención.

Tres años después, en 2017, el Elder Dallin H. Oaks, no entonces, pero pronto estaría en la Primera Presidencia donde se sentaría, a solo una silla, a un latido del corazón, de la misma posición que ahora tiene el presidente Nelson, citó nuestro colega élder Neal A. Maxwell quien había dicho:

“En cierto modo [,] los eruditos [Santos de los Últimos Días] en BYU y en otros lugares son un poco como los constructores del templo en Nauvoo, que trabajaban con una pala en una mano y un mosquete en la otra. En la actualidad, los eruditos que construyen el templo del saber también deben detenerse en ocasiones para defender el reino. Personalmente pienso”, continuó diciendo el Elder Maxwell, “esta es una de las razones por las que el Señor estableció y mantiene esta universidad. El doble papel de constructor y defensor es único y continuo. Estoy agradecido de que tengamos académicos hoy que pueden manejar, por así decirlo, tanto palas como mosquetes”. [10]

Luego, el Elder Oaks dijo desafiante: "Me gustaría escuchar un poco más de fuego de mosquete de este templo del aprendizaje". [11] Dijo esto de una manera que podría haberse aplicado a una gran cantidad de temas en varios departamentos, pero la que el mencionó específicamente fue la doctrina de la familia y la defendiendo el matrimonio como la unión de un hombre y una mujer. Él sabía poco que, si bien muchos escucharían su llamado, especialmente la Escuela de Vida Familiar que se movió rápida y visiblemente para ayudar, algunos otros dispararon sus mosquetes, pero desafortunadamente no siempre apuntaron a aquellos que eran hostiles a la Iglesia. ¡Un par de rondas perdidas incluso fueron al norte del punto de la montaña!

Mis amados hermanos y hermanas, “una casa dividida contra sí misma. . . no puede ponerse de pie” [12], y me iré a la tumba suplicando que esta institución no solo se mantenga firme, sino que esté indiscutiblemente comprometida con su misión académica única y con la Iglesia que la patrocina. Esperamos que no le sorprenda que sus fideicomisarios no sean sordos o ciegos a los sentimientos que se arremolinan en torno al matrimonio y todo el tema del mismo sexo en el campus. Yo y muchos de mis hermanos hemos dedicado más tiempo y derramado más lágrimas sobre este tema de lo que podríamos transmitirles adecuadamente esta mañana o cualquier otra mañana. Hemos pasado horas discutiendo lo que la doctrina de la Iglesia puede y no puede proporcionar a las personas y familias que luchan por este difícil tema. Entonces, es con nuestro propio tejido blando que estamos tratando de evitar, y esperamos que todos intenten evitar, el lenguaje, los símbolos y las situaciones que son más divisivas que unificadoras en el mismo momento en que queremos mostrar amor por todos los hijos de Dios.

Si un estudiante se apodera de un podio de graduación destinado a representar a todos los que obtienen diplomas para anunciar su orientación sexual personal, ¿qué podría otro orador sentirse libre de anunciar el próximo año hasta que finalmente todo salga? ¿Qué podría llegar a significar la apertura, o no significar, si presionamos la licencia individual sobre la dignidad institucional durante mucho tiempo? ¿Acabamos simplemente con más divisiones en nuestra cultura de las que ya tenemos, y ya tenemos demasiadas en todas partes?

Con ese espíritu, no me dejes ir más lejos antes de declarar inequívocamente mi amor y el de mis Hermanos por quienes viven con este desafío del mismo sexo y tanta complejidad que lo acompaña. Con demasiada frecuencia, el mundo ha sido cruel, en muchos casos tremendamente cruel, con estos nuestros hermanos y hermanas. Como muchos de ustedes, hemos pasado horas con ellos y hemos llorado y orado y vuelto a llorar en un esfuerzo por ofrecer amor y esperanza mientras mantenemos firme el Evangelio y la obediencia a los mandamientos evidente en cada vida individual.

Pero ayudará a todos a brindar esa ayuda si las cosas se pueden mantener en cierta proporción y equilibrio en el proceso. Por ejemplo, debemos tener cuidado de que el amor y la empatía no se interpreten como tolerancia y defensa, o que la ortodoxia y la lealtad a los principios no se interpreten como falta de bondad o deslealtad hacia las personas. Por lo que puedo decir, Cristo nunca le negó Su amor a nadie, pero tampoco le dijo a nadie: "Porque te amo, estás exento de guardar mis mandamientos". Tenemos la tarea de tratar de lograr ese mismo equilibrio sensible y exigente en nuestras vidas.

¿Fuego de mosquete? Sí, siempre necesitaremos defensores de la fe, pero el “fuego amigo” es una tragedia, y de vez en cuando la Iglesia, sus líderes y algunos de nuestros colegas de la comunidad universitaria han recibido tal fuego en este campus. Y a veces no es amigable: hiriendo a los estudiantes y a los padres de los estudiantes que están confundidos acerca de lo que significa tanto ondear banderas y sostener desfiles recientes sobre este tema. Queridos amigos, este tipo de confusión y conflicto no debería ser así. Hay mejores formas de avanzar hacia metas de importancia crucial en estos asuntos tan difíciles: formas que muestran empatía y comprensión por todos mientras se mantiene la lealtad al liderazgo profético y la devoción a la doctrina revelada. Mis hermanos han defendido la metáfora del fuego de mosquete, que he respaldado una vez más hoy. Seguirán habiendo quienes se opongan a nuestras enseñanzas y con eso continuará la necesidad de definir, documentar y defender la fe. Pero todos esperamos el día en que podamos "convertir nuestras espadas en rejas de arado y [nuestras] lanzas en podaderas", y al menos en este tema, "aprender la guerra [no] más". [13] Y mientras Me he centrado en este tema de personas del mismo sexo esta mañana más de lo que me hubiera gustado, oro para que lo vean como emblemático de muchos de los problemas que nuestros estudiantes y la comunidad enfrentan en este complejo y contemporáneo mundo nuestro.

¡Pero yo divago! ¡De regreso a las bendiciones de una escuela en Sion! ¿Ves el hermoso paralelo entre el desarrollo de la Restauración y el desarrollo profético de BYU, a pesar de que ambos tendrán críticas en el camino? Al igual que la Iglesia misma, BYU ha crecido en fuerza espiritual, en la cantidad de personas a las que llega y sirve, y en su lugar único entre otras instituciones de educación superior. Ha crecido en reputación nacional e internacional. Cada vez más miembros de su facultad se distinguen y, lo que es más importante, también lo son más y más estudiantes.

Reforzando el hecho de que muchos entienden exactamente cuál es el sueño que se desarrolla en BYU, no hace mucho uno de sus números me escribió esta maravillosa descripción de lo que él pensó que era el "llamado" a los que sirven en BYU:

“El llamado del Señor [para aquellos de nosotros que servimos en BYU] es un. . . llamado a crear experiencias de aprendizaje de una profundidad, calidad e impacto sin precedentes. . .. A pesar de lo bueno que es BYU y lo ha sido, este es un llamado a hacerlo [mejor]. Es . . . un llamado a educar a muchos más estudiantes, a más. . . ayudarlos efectivamente a convertirse en verdaderos discípulos de Jesucristo, para prepararlos para. . . liderar en sus familias, en la Iglesia, en sus [profesiones, y] en un mundo lleno de conmoción. . .. Pero [respondiendo a esta llamada]. . .yo creo. …que no se puede [hacer con éxito] sin su ayuda… concluye el escritor, “que la ayuda vendrá de acuerdo con la fe y la obediencia de la gente tremendamente buena de BYU”. [14]

Estoy de acuerdo con entusiasmo con ese sentido de llamado aquí y con esa referencia y confianza en "la gente tremendamente buena de BYU". [15] Permítanme subrayar esa idea de tal llamado volviendo al "Discurso del segundo siglo" del presidente Kimball.

Nuestro nuevo y brillante presidente de educación, el Elder Clark Gilbert, es mi compañero de viaje hoy. Pueden estar seguros de que ama profundamente a esta institución, su alma máter, y aporta a su asignación una reverencia por su misión y mensaje. Como parte de su presentación, le pido al Elder Gilbert que venga al campus en cualquier planificación que él y el presidente Worthen puedan trabajar, y ya sea que esas visitas sean formales, casuales o ambas, espero que puedan lograr dos cosas: Primero que nada, Espero que vean rápidamente las notables fortalezas que el Elder Gilbert aporta a su llamamiento, incluso cuando aprende más sobre el buque insignia de su flota y por qué nuestro esfuerzo en un Sistema Educativo de la Iglesia sería un fracaso sin la salud, el éxito y participación de BYU. En segundo lugar, al señalar que estamos a pocos años de la mitad de esos segundos cien años de los que habló el presidente Kimball, creo que sería fascinante saber si, de hecho, estamos avanzando en los desafíos que nos presentó y que el Elder David Bednar recordó al equipo de liderazgo de BYU hace unas semanas.

Cuando vuelva a mirar el discurso del presidente Kimball, del cual se distribuirá una copia después de esta conferencia, me permito pedirle que preste especial atención al esfuerzo de ese esfuerzo dulce del profeta por pedir que seamos únicos. En su discurso, el presidente Kimball usó la palabra “único” ocho veces y “especial” ocho veces. Me parece claro en mis 73 años de amarlo que BYU se convertirá en un “monte Everest educativo” solo en la medida en que abrace su originalidad, su singularidad [16].

Podríamos imitar a todas las demás universidades del mundo hasta que el esfuerzo nos haga sangrar la nariz y el mundo siga diciendo: "¿BYU quién?" No, debemos tener la voluntad de estar de pie solos, si es necesario, siendo una universidad insuperable en su papel principalmente como una institución de enseñanza de pregrado que es inequívocamente fiel al evangelio del Señor Jesucristo en el proceso. Si en el futuro esa misión significa renunciar a algunas afiliaciones y certificaciones profesionales, que así sea. Puede llegar el día en que el precio que se nos pida que paguemos por tal asociación sea simplemente demasiado alto, demasiado inconsistente con quienes somos. Nadie quiere que llegue a eso, pero, si lo hace, perseguiremos nuestro propio destino, un “destino [que] no es una cuestión de azar; [pero en gran medida] una cuestión de elección; . . . no es algo que se deba esperar, [sino] algo que [imaginar y] lograr”. [17]

“Mamá que es eso grande “Y’’ en la montaña?

"Representa la universidad aquí en Provo: La Universidad Brigham Young".

“Bien, debe ser la mejor universidad en el mundo’’.

Y para Jeff Holland, lo es. Para ayudarlos a perseguir ese destino de la única manera real que sé cómo ayudar, les dejo una bendición apostólica a cada uno de ustedes al comenzar otro año escolar. En el nombre del Señor Jesucristo, y con gratitud por su santo sacerdocio, los bendigo personalmente, bendigo a los alumnos que venga bajo su influencia y bendiga a la universidad como un esfuerzo en todo el campus. Te bendigo porque la fe personal profunda será tu consigna y las bendiciones interminables de la rectitud personal serán tu recompensa eterna. Bendigo su trabajo profesional para que sea admirado por sus compañeros, y bendigo su devoción a las verdades del Evangelio porque será la gracia salvadora en la vida de algún estudiante. Bendigo a sus familias para que aquellos que esperan que sean fieles en guardar sus convenios se salven, al menos en parte, porque han sido fieles en guardar los suyos. La luz conquista la oscuridad. La verdad triunfa contra el error. Al final la bondad vence sobre el mal.

Los bendigo a cada uno de ustedes con todos los deseos justos de su corazón y les agradezco por brindar su amor y lealtad a BYU. Por favor. De alguien que le debe tanto a esta escuela y la ha amado tan profundamente durante tanto tiempo, manténgala no solo de pie, sino también de pie por lo que ella única y proféticamente estaba destinada a ser. Que el resto de la educación superior “vea tus buenas obras y glorifique a [nuestro] Padre que está en los cielos” [18]. Lo ruego, en el nombre de Jesucristo. Amén.

[1] Véase Robert Frost, "El camino no elegido", Mountain Interval (Nueva York: Henry Holt and Co., 1916), 9, Google Books, consultado el 12 de agosto de 2021.

[2] Spencer W. Kimball, "Discurso del segundo siglo", BYU Studies Quarterly vol. 16, no. 4 (octubre de 1976): 455–457, consultado el 12 de agosto de 2021, disponible en https://scholarsarchive.byu.edu/byusq/vol16/iss4/2.

[3] Hugh Nibley, “Nuestra gloria o nuestra condenación”, Approaching Zion, vol. 9 de Las obras completas de Hugh Nibley, ed. por Don E. Norton (Salt Lake City: Deseret Book, 1989), págs. 1-24.

[4] Correspondencia personal, 1 de agosto de 2021.

[5] Correspondencia personal, 1 de agosto de 2021. El pasaje bíblico citado es Moisés 7:53.

[6] Correspondencia personal, 10 de junio de 2021

[7] Efesios 4:13.

[8] Véase Jeffrey R. Holland, "El vínculo de la caridad", Conferencia Anual de la Universidad, 26 de agosto de 1980.

[9] Russell M. Nelson, “Crecimiento controlado”, Reunión de liderazgo de BYU, 25 de agosto de 2014.

[10] Neal A. Maxwell, " Mezclando investigación y revelación", comentarios en las reuniones del Consejo de Liderazgo del presidente de BYU, 19 de marzo de 2004; citado en Dallin H. Oaks, “Desafíos para la misión de la Universidad de Brigham Young”, discurso de graduación, 21 de abril de 2017.

[11] Dallin H. Oaks, “No ha sido fácil”, discurso de graduación de BYU, 14 de agosto de 2014, citado en Dallin H. Oaks, “Desafíos para la misión de la Universidad de Brigham Young”, discurso de graduación de BYU, abril 2017.

[12] Marcos 3:25.

[13] Isaías 2: 4.

[14] Correspondencia personal, 21 de junio de 2021.

[15] Ibid.

[16] Véase Spencer W. Kimball, “Discurso del segundo siglo’’ BYU Studies Quarterly vol. 16, no. 4 (octubre de 1976): 455, consultado el 12 de agosto de 2021, disponible en https://scholarsarchive.byu.edu/byusq/vol16/iss4/2.

[17] William Jennings Bryan, Discursos de William Jennings Bryan vol. 2 (Nueva York: Funk and Wagnalls, Co., 1913), 11, Google Books, consultado el 12 de agosto de 2021.

[18] Mateo 5:16; véase también 3 Nefi 12:16.